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  净土宗
   
​净土宗常识

 
  1. 初祖
 
  与宗派渊源关系最早的祖师为“初祖”,是一宗创立的基础。
 
  
佛教宗派中的初祖,有的为中国祖师,如净土宗以东晋时代庐山慧远大师为初祖;有的上溯至印度佛教,如天台宗以佛灭后七百年出世之印度龙树菩萨为初祖。
 
  2.宗祖
 
  一宗之开宗祖师称“宗祖”,是一宗的实际创立者、集大成者。
 
  佛教从印度传入中国,至隋唐时期中国佛教各宗成立,故各宗宗祖皆为隋唐时代的中国境内祖师。如天台宗宗祖为智者大师,净土宗的宗祖是善导大师。
 
  如将创立宗派比作建一座庄严的大厦,就先要开荒僻壤、平整土地;后打下坚实的地基;再从地基上立柱;之后大厦全面完工;最后再对大厦细部装潢,添置器具,以使更加适居周便等。初祖如同开荒僻壤、平整土地,宗祖如同大厦全面完工,两者贡献与地位不可同日而语。
 
  3.万德洪名
 
  名号为万德所归,阿弥陀佛三身、四智、十力、四无畏等一切内证功德,相好光明、说法利生等一切外用功德,皆悉摄在阿弥陀佛名号中,功德尤胜,故称“万德洪名”。
 
  4.摄生三愿
 
  善导大师《观念法门》举第十八、十九、二十愿属“摄生增上缘”,意思是,由这三愿的增上作用力,能摄一切众生毕竟得生极乐国土,故称“摄生三愿”,即正摄受众生往生的三条愿。
 
  第十八愿念佛为真实,第十九愿诸行为方便。此二愿为当机愿,顺次往生,即现在行念佛等业因,紧接着次生(当生命终之后)受往生果。 第二十愿为结缘愿,顺后往生;即第一生作业,第三生或第三生以后受果。
 
  第十八愿为明信佛智之全分念佛,顺次直接化生。第十九愿为疑惑佛智之少分念佛,或增进为全分念佛,即自然化生;或滞留诸行,亦蒙临终来迎,然暂寄莲胎。第二十愿为不明佛智之微分念佛,一生结缘下种,二生缘种成熟时,或少分念佛,或全分念佛,三生达成往生。因此,三愿皆由念佛一边得往生,而念佛杂诸行自力者,为疑佛智故,住于莲胎;故善导大师释言“四十八愿,唯明专念弥陀名号得生”。
 
  5.机法一体
 
  “机”指被救度的念佛众生,“法”指能救度的阿弥陀佛;彼此成为一体,称为“机法一体”。
 
  阿弥陀佛成
的命运,跟我们往生极乐世界的命运,两者结成一体、永不分开:有弥陀的成佛,就有了我们的往生;有了我们的往生,就有弥陀的成佛。此为“往生正觉机法一体”。
 
  阿弥陀佛名号即是阿弥陀佛的光明、阿弥陀佛的生命、阿弥陀佛的全部功德。一个念佛人,一方面日夜都在阿弥陀佛的光明之中;同时,阿弥陀佛生命也在这个念佛人的心中,此为“色心功德机法一体”。
 
  念佛众生,口称阿弥陀佛佛即闻之,身礼拜佛佛即见之,心中念佛佛即知之,此为“彼此三业机法一体”。

 
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