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  佛教智慧
   
佛法无边 信为入道之门

 

 

                 信为入道之门(资料图)                 

   【经典原文】若有众生。多于淫欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。若多瞋恚。常念恭教观世音菩萨。便得离瞋。若多思痴。常念恭敬观世音菩萨。便得离痴。无尽意。观世音菩萨。有如是等。大威神力。多所饶益。是故众生。常应心念。——《法华经》

   【经文解释】上来说菩萨之威力功德神通。一称其名。便能免离此七种灾难。合之第一项若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,云云。是总说离苦。其下七种,是别说离苦。总别合计,共有八种。

    须知众生之苦。非无因而至。其因为何。即贪瞋痴三毒是也。此三毒是众生根本烦恼。其余枝末烦恼均由此发生。譬如刀兵疾疫饥馑三灾。人都知道怕。不知刀兵之灾。由杀生害命而来。由骄奢淫佚而来。饥馑之灾。由强抢豪夺而来。而杀生害命,强抢豪夺,骄奢淫佚,又由贪瞋痴三毒而生。欲不受苦报,须莫造恶因。

    知此,则对治三毒之法,诚甚要矣。佛在四十年前。为声闻弟子,对治多贪,则用不净观。对治多瞋,则用慈悲观。对治多痴,则用因缘观。理致甚深。其说甚繁。弟子易于领受者。以其有实法可依也。

     今则惟用称名之法。譬如一粒神丹,通治万病。散心可以入道。工作不碍修行。简莫简于此矣。易莫易于此矣。真所谓下手易而得效速。用力少而成功高。妙莫妙于此矣。较之小乘之所修其难易相去何止天渊。

     然而四十年前不说者。以其时弟子。无此信心也。四十年后始说者,信之深也。佛法无边非信不入。苟无净信。佛莫奈何。佛譬犹火。众生如木。干木易燃。喻众生之有信心也。湿木难烧,喻众生之无信心也。佛菩萨虽慈悲。无感不能应也。果能转三毒成三智。转烦恼成菩提。则即心即佛。真能令天顺地随。一切鬼神悉听其驱使。又何疑于感应之如响哉。

    有如是等大威神力。大者,善应无方。威者,百神从令。神者不疾而速。不行而至也。多所饶益者。菩萨无求于众生。而众生受菩萨之恩德大也。是故众生,常应心念者。谆谆劝告之词也。我辈得闻此等经典。亦系多劫熏修之因。应生难遭之想。不可妄自轻薄而不修也。(倓虚法师解)

 

 
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